雙倒水別莊

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Hō-ló 走反來 tī chia
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扑人喝救人


簡捷講,報紙頂 koân 所寫段--先-生 ê 意見是:「面浸桶主席游錫堃發表『中國人糟蹋台灣人』等言論,伊 beh tī 面浸桶中執會提案,要求黨 ê 政治人物發言 bē-sái 對逆『族群決議文』ê 精神。伊 koh 講面浸桶是 tī 無考驗 ê 情況來通過族群決議文,現此時是考驗 ê 時陣,外界 ē-tàng 檢驗 che 到底是面浸桶 ê 策略運作或者是真心 ê 信仰。」


Ku 怪--ah,原來咱台灣 ê 族群是分做「中國人」kap「台灣人」--oh,我 nah 一直掠準咱 ê 族群是「Hō-ló」、「客家」、「新住民」、「Pangcah」、「Cou」、「Puyuma」、「Paiwan」、「Atayal」.....等等--leh?


「中國人」kap「台灣人」kám m̄ 是「國家認同」ê 層次?Nā 觀看咱四箍輪轉 ê 親晟朋友,咱 koh ē-tàng 真清楚看著:「國家認同 kap 族群身份 是相透濫,無一定 ê 關係--ê」,有足儕 「Hō-ló 人」講 ka-tī 是「中國人」,mā 有「新住民」kan-taⁿ 講 ka-tī 是「台灣人」,chiah-ni̍h 簡單 ê 代誌,段--先-生 soah 看 bē 曉?


Tī 面浸桶 《族群多元國家一體決議文》 內底,確實是有講著「中華民國認同」ê 部份,m̄-koh 我無啥愛信講,段--先-生 ē m̄ 知「中華民國」kap「中國」tī 語言上有啥物精差;tī 國際法 ia̍h 法律上是一件代誌,nā mài kā 「中國」hām 「中華文化」 chit 款文化意義 sio 濫來 thiau-tî tìⁿ 戇,實際上,有出過國 ê 人,有國際觀 ê 人,無可能 m̄ 知「中國 / China」tō 是「中華人民共和國 / PROC」ê 基本語意。


Tī 《族群多元國家一體決議文》--ni̍h,現現寫講:「國家認同應建立在公民意識基礎上:經由民主化建立國家主權後,台灣已無外來統治問題,只有如何共同抵抗外來併吞的挑戰。國家認同應建立在並肩保衛民主成果、攜手開創台灣經驗的『公民意識』上,超越『省籍意識』。本黨深切體認並承擔此一典範移轉的歷史責任。」我相信連 gín-á mā 看 ē 出--來,決議文 ê 本義 tō 是強調「國家認同」khah koân 過「族群各樣」,mài koh kā 「往過 ê 歷史罪行」kap「國家認同」hām 「族群分 phēⁿ」koè 做夥,koh nā beh 「共同抵抗外來併吞的挑戰」,「國家認同」是絕對 bē-ēng-tit 閃辟 ê 議題,是定著 ài 去討論 kap liú-la̍k ê 大代誌。


進一步來講,游錫堃明明是 teh 強調「國家認同」kap「外敵介入」已經變做 chit-chām-á 政治運動 ê 重要因端--ah,是 án-choáⁿ 段--先-生 beh kā 硬拗做「族群議題」,m̄ 知段--先-生是「先」扑人才來喝救人,ia̍h 是頭殼 gông-gông 想了無真?


當然任何人攏 ē-sái 去批評游錫堃 tī chit 時陣去 lā 「國家認同」ê 問題,hō· 代誌 koh khah 複雜,策略 m̄-tio̍h,m̄-koh nā 有人講「國家認同」bē-sái 討論 bē-sái 去講,koh 硬 beh kā 「國家認同」議題花做「族群問題」,án-ne chit 款人有影真無良心!
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